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佛学及佛像的突出地标志整个佛教在长江流域的声势

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佛学及佛像的突出地标志整个佛教在长江流域的声势

佛学以及佛像的发达突出地标志着整个佛教在长江流域的声势。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,上游的四川也开凿了广元、大足等大批石窟寺。因此可以说,在本时期佛教在长江流域全面走向了繁荣。

供奉观音佛像的佛教与道教既有对立的一面,也有相反相成的一面。无论是长江滨海地域还是在上游四川,都是道教得风气之先的地方。东晋南朝,三吴一带的高门大族,多为道教世家,如陈寅恪先生指出:“青徐数州,吴会诸郡,实为天师道之传教区”,他并举出琅邪土氏等十数余族为信奉道教世家。当时江左属道教世家的土族还有一些,如“(梁)武帝弱年之所以奉道,当由家世之熏染”,即兰陵萧氏也属此。四川的范氏等也是世奉天师道的。

深厚的社会基础使本时期长江流域的道教人才辈出,高潮迭起。东晋的《抱朴子》一书,集中着道教炼丹术的精华。南朝的陶弘景、陆修静都对道教思想和《道藏》的形成作出了巨大的贡献。